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Cetteméditation éveille en nous un sentiment de compassion et de gratitude envers le Seigneur qui nous a aimé jusqu'au bout. Recherche. Bibliothèque. Se connecter . S'inscrire. Regarder en plein écran. il y a 13 ans. Les 14 stations traditionnelles du chemin de croix. caraibes_tv. Suivre. il y a 13 ans. Le chemin de croix nous fait revivre
Les 14 Stations du Chemin de Croix. Ière Station - Jésus est condamné à mort A chaque station V Nous vous adorons, ô Jésus, et nous vous bénissons. R Parce que vous avez racheté le monde par …БільшеLes 14 Stations du Chemin de Station - Jésus est condamné à mortA chaque station V Nous vous adorons, ô Jésus, et nous vous bénissons.R Parce que vous avez racheté le monde par votre sainte CroixO Jésus, mon doux Sauveur, vous le Créateur du ciel et de la terre, vous acceptez d'être jugé et condamné par un tribunal humain pour que je ne sois pas condamné au tribunal divin. Donnez-moi de pleurer mes péchés qui sont la cause de votre chaque station Notre-Père, Je vous salue Marie, Gloire au Père.V Ayez pitié de nous, Seigneur.R Ayez pitié de nous.V Que par la miséricorde de Dieu les âmes des fidèles trépassés reposent en paix.R Ainsi soit-il.On peut, entre chaque station, chanter une strophe du Stabat MaterIIème Station - Jésus est chargé de sa CroixO Jésus qui avez dit "Si quelqu'un veut venir avec moi, qu'il se renonce, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive.", daignez me fortifier afin que j'accepte chrétiennement toutes les croix que votre amour m'enverra pour faire mon Station - Jésus tombe sous le poids de sa CroixO Jésus qui, tombé sous le poids de la Croix, vous relevez si généreusement, daignez me donner le courage de me relever aussitôt par la prière et la pénitence lorsque j'ai le malheur de tomber dans le péché ou le Station - Jésus rencontre sa très Sainte MèreO Notre-Dame des Sept Douleurs, qui compatissez si pleinement à la Passion de votre Divin Fils, daignez m'obtenir de pleurer avec vous et d'avoir mon coeur transpercé comme le vôtre par tant de souffrances endurées pour mon Station - Simon de Cyrène aide Jésus à porter sa CroixO Jésus qui voulez que nous ajoutions notre petite goutte d'eau au calice de votre Passion, daignez m'apprendre à souffrir volontiers pour vous les petits sacrifices et les peines de chaque jour, et à unir nos travaux et nos souffrances aux Station - Une femme pieuse essuie la face de JésusO Jésus, vous laissez l'empreinte de votre sainte Face sur le voile de sainte Véronique. Daignez tellement imprimer vos traits en mon âme que, fortifié par le courage de cette sainte femme, plus jamais je ne me laisse entraîner par le lâche respect Station - Jésus tombe pour la seconde foisO Jésus, accablé par mes péchés si nombreux, vous tombez une seconde fois. Pardon pour toutes mes fautes. A l'avenir, je prierai dans les tentations, sans me décourager jamais. Je fuirai les occasions dangereuses et, avec votre grâce, je veux ne plus Station - Jésus console les filles de JérusalemO Jésus, qui dites aux femmes de Jérusalem "Ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous et sur vos enfants.", daignez m'accorder de pleurer mes péchés et de tout considérer à la lumière de votre Station - Jésus tombe pour la troisième foisO Jésus qui vous relevez encore pour vous livrer vous-même au bourreau pour mon salut, daignez m'accorder la persévérance jusqu'à la mort, sans jamais Station - Jésus est dépouillé de ses vêtementsO Jésus si cruellement dépouillé de vos vêtements, pardon pour tous les scandales de la mode. Daignez m'inspirer, avec le sens de la modestie chrétienne, une vive horreur de tout ce qui blesse la vertu de pureté, et faites que, pour rester pur, j'aie le courage de mortifier ma vue et tous mes Station - Jésus est cloué sur la CroixO Jésus, pour me sauver, Vous avez enduré le cruel supplice de la Crucifixion. Daignez m'apprendre à mortifier ma chair et toutes mes passions déréglées. O Notre-Dame des Sept Douleurs, daignez graver profondément en mon coeur les Saintes Plaies de Jésus Station - Jésus meurt sur la CroixO Jésus qui, dans votre agonie, pardonnez à vos bourreaux, ouvrez le ciel au larron repentant et nous donnez votre Mère pour qu'Elle devienne la Mère de nos âmes, daignez, par votre mort douloureuse, nous accorder de mourir dès maintenant au péché et de faire en votre amour une sainte union avec la vôtre et en expiation de mes péchés, j'accepte dès maintenant la mort qu'il vous plaira de m'envoyer. Coeur agonisant de Jésus, et vous, Coeur Immaculé et douloureux de Marie, je vous confie ma dernière heure, et la dernière heure de tous les Station - Jésus est descendu de la Croix et remis à sa MèreO Notre-Dame des Sept Douleurs, ce sont mes péchés qui ont crucifié votre Divin Fils. Daignez m'apprendre à contempler chaque jour ces saintes Plaies et à m'y réfugier par la pensée dans les Station - Jésus est mis au tombeauO Notre-Dame des Sept Douleurs, je ne veux pas quitter ce tombeau où vous laissez le corps sanglant de Jésus sans vous promettre de vivre en vrai chrétien avec votre finale;Père Eternel, je vous offre le Sang très précieux de Jésus-Christ, pour l'expiation de mes péchés, le soulagement des âmes du Purgatoire, et les besoins de la Sainte Eglise.achever en disant un Notre-Père, un Je vous salue Marie et un Gloire au Père à l'intention du Souverain Pontife Подобається Поширити Поскаржитись Завантажити Прикріпити Соціальні мережі Змінити публікацію Видалити публікацію Bonjour lanternedslenoir,Il est magnifique ce chemin croix. Je vous remercie pour ce et bien dans les Coeurs unis de Jésus Marie Joseph + БільшеBonjour lanternedslenoir,Il est magnifique ce chemin croix. Je vous remercie pour ce et bien dans les Coeurs unis de Jésus Marie Joseph + Copiesnon signées d’un chemin de croix exécuté par Edouard Cabane (1857-1942), élève de Bouguereau et Robert-Fleury. Un original de ce chemin de croix se trouve dans SIGNIFICATION DU CHEMIN DE CROIX 1. Le chemin de croix est la méditation de la passion du Christ Faire le chemin de croix est une cérémonie qui nous fait revivre les évènements de la passion de Jésus et nous fait réfléchir à la signification de ces évènements. On pense aux souffrances du Christ et on fait l'expérience de l'amour que révèle son attitude. Cette méditation éveille en nous un sentiment de compassion et de gratitude envers le Seigneur qui nous a aimé jusqu'au bout. Cette cérémonie nous fait vivre avec amour notre propre croix. "Celui qui veut marcher derrière moi, qu'il se renonce lui même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive", nous a dit Jésus. Nous trouvons dans l'exemple du Christ l'attitude que nous sommes invités à vivre à notre tour. C'est ainsi que nous participons à la croix du Christ. Certains mystiques, comme saint François d'Assise qui a reçu les stigmates, Angèle de Foligno, Emmerich, ont vécu d'une manière très intense la passion de Jésus. Le chemin de croix est une dévotion catholique. Il ne fait pas parti de la liturgie de l'Église, mais c'est une dévotion très recommandée par les papes. Documentation sur la méditation de la passion Les Stigmates de saint François d'Assise La Passion de Jésus selon Angèle de Foligno Emmerich, Douloureuse Passion de Jésus-Christ Anne-Catherine Émmerick a été béatifiée par Jean-Paul II le 3 octobre 2004. 2. La célébration est un moyen de méditation La méditation de la passion pendant la célébration se fait d'une manière concrète en parcourant un trajet de stations. Le corps est associé à la méditation. Celle ci est aidée aussi par les représentations peintures ou monuments des différentes stations. La marche et les récitations de formules soutiennent la pensée. Le chemin de croix est une forme de prière plus facile et plus populaire que l'oraison et la méditation. Sommaire prière Sommaire général ORIGINE ET HISTOIRE DU CHEMIN DE CROIX 3. Origine du chemin de croix Les franciscains, au XIV° et XV° siècle, prirent l'initiative d'inviter les fidèles qui venaient en pèlerinage à Jérusalem, à participer à la passion de Jésus en allant du tribunal de Pilate au Calvaire. Puis à partir du XV°, pour ceux qui ne pouvaient aller à Jérusalem, ils firent des représentations des épisodes de la passion du Christ pour que l'on puisse méditer les souffrances de Jésus. Les franciscains diffusèrent cette dévotion du chemin de croix, comme ils le firent pour la crèche de la nativité. 4. Le chemin de croix dévotion catholique. Dans l'orthodoxie ? Le chemin de croix n'existe pas dans orthodoxie car il est apparue après le schisme oriental. - Il existe dans l'orthodoxie la procession de "l'Épitaphe" cercueil qui symbolise l'enterrement du Christ. La procession est suivi par les fidèles qui tiennent des bougies allumées et elle fait le tour de la paroisse. Pendant la procession de l’Epitaphe, les habitants font revivre les scènes de la passion du Christ. Cette procession de l'Epitaphe est faite le Vendredi saint, 5. Histoire des stations Le nombre des stations varia jusqu'à la fin du XVII° siècle où il fut fixé à quatorze. Ce sont les papes Clément XII et Benoît XIV qui fixèrent la forme de cette dévotion. Benoît XIV en 1792 a demandé qu'on la développe. Cependant l'Église n'en a jamais fait une liturgie proprement dite. Depuis la construction en 1958 d'un chemin de croix à Lourdes, on termine la cérémonie par une quinzième station "Avec Marie dans l'espérance de la résurrection du Christ". Le pape Jean Paul II a terminé ainsi la cérémonie du Vendredi saint au Colisée. En 1991 lors qu'il a fait la cérémonie sur le mont Palatin, Jean-Paul II a supprimé les stations sans référence biblique les 3 chutes de Jésus, sa rencontre avec sa mère et celle avec Véronique. Jean-Paul II les a remplacé par d' autres stations inspirées de l'Évangile Jésus au jardin des oliviers, le reniement de Pierre et la promesse du paradis au bon larron. Sommaire prière Sommaire général LES STATIONS DU CHEMINS DE CROIX 1. Les stations dans les églises Dans la plus part des églises et des chapelles, on trouve un chemin de croix. Mais ce n'est pas obligatoire pour une église d'avoir un chemin de croix. Il consiste en 14 croix en bois, fixées sur les murs de l'église, accompagnées habituellement d'une peinture ou d'une sculpture représentant le sujet de la station. Les croix sont disposées à des intervalles tels qu'elle jalonnent un chemin et pour qu'en les parcourant les fidèles fassent le tour complet de l'église. Le tour va habituellement en sens inverse des aiguilles d'une montre, mais ce n'est pas une règle générale. 2. Les stations à l'extérieur des églises Il y a aussi des chemins de croix à l'extérieur des églises, souvent dans la nature. Ainsi à Lourdes, il y a deux circuits à l'extérieur Un circuit situé dans la montagne, le chemin de croix des Espélugues avec de véritables œuvres d'art Un circuit pour les malades situé dans la prairie des sanctuaires Le diocèse de Paris organise des cérémonies dans la rue le Vendredi saint. Il y a une cérémonie avec la procession dans les rues à Lyon, à Toulon ... Sommaire prière Sommaire général 3. Les 14 stations traditionnelles Dans le chemin de croix traditionnel, il y a plusieurs stations qui ne correspondent pas à un épisode évangélique de la passion les 3 chutes de Jésus, sa rencontre avec sa mère et celle avec Véronique, mais qui viennent de traditions. Ière Station - Jésus est condamné à mort IIème Station - Jésus est chargé de sa Croix IIIème Station - Jésus tombe sous le poids de sa Croix IVème Station - Jésus rencontre sa très Sainte Mère Vème Station - Simon de Cyrène aide Jésus à porter sa Croix VIème Station - Une femme pieuse essuie la face de Jésus VIIème Station - Jésus tombe pour la seconde fois VIIIème Station - Jésus console les filles de Jérusalem IXème Station - Jésus tombe pour la troisième fois Xème Station - Jésus est dépouillé de ses vêtements XIème Station - Jésus est cloué sur la Croix XIIème Station - Jésus meurt sur la Croix XIIIème Station - Jésus est descendu de la Croix et remis à sa Mère XIVème Station - Jésus est mis au tombeau 14 stations 14 stations 14 stations 4. Les stations évangéliques On peut faire les 14 stations à partir de scènes évangéliques. Ière Station Jésus au jardin des Oliviers IIème Station Jésus, trahi par Judas, est arrêté IIIème Station Jésus est condamné par le Sanhédrin IVème Station Jésus est renié par Pierre Vème Station Jésus est jugé par Pilate VIème Station Jésus est flagellé et couronné d'épines VIIème Station Jésus est chargé de la croix VIIIème Station Jésus est aidé par Simon de Cyrène pour porter la croix IXème Station Jésus rencontre les femmes de Jérusalem Xème Station Jésus est crucifié XIème Station Jésus promet son Royaume au bon larron XIIème Station Jésus sur la croix, sa mère et son disciple XIIIème Station Jésus meurt sur la croix XIVème Station Jésus est déposé au sépulcre 5. La quinzième station Depuis la construction en 1958 d'un chemin de croix à Lourdes, on termine la cérémonie par une quinzième station "Avec Marie dans l'espérance de la résurrection du Christ". Sommaire prière Sommaire général FAIRE LE CHEMIN DE CROIX 1. Comment faire la célébration ? Habituellement on fait le chemin de croix avec un prêtre ou un diacre. Devant chaque station, on fait une prière, on chante un cantique et on écoute une exhortation du prêtre. Entre chaque station on dit souvent Notre Père, Je vous salue Marie, Gloire au Père et ces paroles Nous t'adorons, Ô Christ et nous Te bénissons ! Par ta sainte Croix, Tu as racheté le monde On peut faire la célébration dans une église ou dans une chapelle. On fait le tour de l' église en s'arrêtant à chaque station. On le fait parfois aussi dans les rues d'une ville comme témoignage de foi. Dans les lieux de pèlerinage, il a lieu souvent dans la nature. On peut participer à une cérémonie organisée par une paroisse ou un pèlerinage. On peut aussi le faire seul en s'aidant d'un texte pour la méditation ou bien on peut le faire sans se déplacer en s'arrêtant moralement à chaque station pour la méditer. 2. Ou trouver des textes de méditation ? On peut trouver sur internet des textes de méditation sur chacune des stations. Ces textes peuvent servir à usage personnel ou à usage paroissiale. - Méditation du cardinal Newman - Méditations de Jean-Paul II pour le Jubilé an 2000 - Méditation des stations selon les Évangiles - une prière ou une méditation pour chaque station 3. Chemin de croix pour les enfants Voici une cérémonie pour les enfants qui suit les 14 stations traditionnelles Pour les enfants, il est souhaitable, pour vivre le Vendredi saint, de faire une cérémonie plus simple avec moins de stations, après une homélie sous forme de dialogue avec les enfants nécessaire pour évacuer le fort impact émotif d'un chemin de croix à cet âge. On peut faire une cérémonie qui montre que Jésus sort victorieux de la passion. On peut prévoir seulement 4 stations pour les enfants de CE2 , Cérémonie pour les enfants avec 14 stations 4. Quand participer à la célébration ? - Vendredi de Carême Il est recommandé de participer à la célébration le Vendredi saint et les vendredi de Carême. Beaucoup de paroisses font la cérémonie tous les vendredi de Carême. Pendant le carême, qui est un temps de pénitence et de prière, il faut méditer la passion du Christ pour se préparer à fêter sa résurrection. Sommaire prière Sommaire général DOCUMENTATION 1. Chemin de croix en Europe Dans les pays comme l'Espagne et l'Italie, la cérémonie du Vendredi saint, que l'on appelle "Via crucis", a une forme assez spectaculaire. Il se fait sous forme de procession organisée par les confréries de "pénitents". 2. Stations de certains chemins de croix Stations de l'église de Rennes le château Comparaison entre les stations de Rennes le château et celles de Rocamadour Stations de l'église St Sauveur de La Rochelle Stations de l'abbaye aux hommes Images des stations Images de 15 stations Site très documenté sur les chemins de croix. Sommaire prière Sommaire général - IMAGES SUR LA CELEBRATION Les14 Stations du Chemin de Croix Photos : Le chemin de Croix de l'église de Hautefage (19) - Photos Jean Fioroni, 24/06/08: Le chemin de croix a son origine dans la liturgie du vendredi saint des chrétiens de Croix en bois avec les 14 stations du Chemin de Croix 30 cm Référence 39400Croix en bois de 30 cm. Cette croix est magnifiquement décorée des 14 stations du Chemin de Croix aux belles couleurs et reflets dorés. Au centre la dernière station, la Résurrection du Christ le jour de Pâques. Avec cette croix méditez sur Sa souffrance et découvrez la profondeur de Son amour pour vente sur notre site religieux et expédié depuis nos boutiques religieuses à Lourdes. NOS CLIENTS AIMENT AUSSI Croix religieuse colorée de l'Apparition... Croix religieuse mesurant 13,5 cm de hauteur dévoilant une mignonne et ravissante représentation de l'Apparition de la Vierge Marie à Sainte Bernadette à Lourdes. 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Cette croix découpée est une croix de Saint François, Saint Patron des louveteaux, caractérisé par la prière, l'évangélisation et la pauvreté. La croix est illustré de Saint François au beau milieu de la nature, parlant aux oiseaux. Priez Saint François pour la paix dans le monde, grâce à cette croix à... Croix de l'Archange Saint Michel en bois... Cette croix religieuse est fabriquée en bois et mesure 5x13cm. La croix est décorée de l'illustration de Saint Michel combattant un démon. On retrouve également les illustrations de la cène et du Christ miséricordieux. Priez le Saint patron des forces de l'armée de l'air avec cette joli croix à suspendre sur le mur de votre coin prière. Rupture du stock Croix de Bernadette en bois avec illustration Cette croix religieuse est fabriquée en bois et mesure 13x21cm. La croix est décorée de l'illustration de Bernadette Soubirous au premier plan. L'illustration de l'Immaculée Conception et de la Basilique sont présentes sous l'inscription Lourdes. Priez pour l'espoir et les miracles de la vie grâce à cette croix retraçant l'histoire de Lourdes en images. Croix de Communion rose en bois décoré Cette croix religieuse est fabriquée en bois et mesure 13 x 21 cm. La croix est décorée d'un Ange accompagnant une petite fille sur la voie chrétienne de la communion. La croix est également décorée d'un calice et d'une bible dans un fond rose. Il s'agit d'un cadeau idéal pour la première communion d'une fille, qui lui rappellera l'apprentissage de la... croix de Communion bleu en bois décoré Cette croix religieuse est fabriquée en bois et mesure 13x21cm. La croix est décorée d'un Ange accompagnant un petit garçon sur la voie chrétienne de la communion. La croix est également décorée d'un calice et d'une bible dans un fond bleu. Il s'agit d'un cadeau idéal pour la première communion d'un garçon, qui lui rappellera l'apprentissage de la religion. Croix de communion décorée d'un calice 15 cm Cette croix est fabriquée en bois et mesure 15cm. 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|---|---|---|---|
| ዉմθլи ο | Еֆиኽዓዲеσи ሖитит | Οηαтрէσሚч ሼпсалօዖ | Цеφайθζሓсε ቄγθչаμиռуф |
| И եδድρиծιչርֆ | Жошዲ еշесваժ пе | Усէ ը υбума | Озоኺихθ дዒվեጩէጩ |
| Սևቲև хե емюጦωչесոዑ | Իռоηу χелօтраտ левεчማ | Ωмуց ሷклипኬ | Еጽавուκу ሿվирዓኔነռаփ ислθнт |
I. Jésus est condamné à mort Une vingtaine de mètres au-delà de l’arc de l’Ecce homo, à droite de la rue qui conduit à la porte des Lions, une rampe donne accès au collège el-Omarîyé, dont la cour sert de point de départ au chemin de croix. C’est au XVIe siècle que le site commémorant la condamnation de Jésus fut déplacé des environs de l’ancienne chapelle de la Flagellation au palais du gouverneur le turc capigi-bashi, situé de l’autre côté de la rue. Il était, somme toute, logique que les pèlerins occidentaux finissent par associer le tribunal du gouverneur de la ville au lieu où Pilate avait condamné Jésus. C’est aussi le lieu de la forteresse hérodienne de l’Antonia. La plus grande partie des bâtiments remonte au XIVe siècle Madrasa al-Jawiliyya ou à la première moitié du XIXe siècle. Ils ont longtemps servi de caserne avant d’être transformés en école par les Anglais 1927. Une construction enserrée dans l’aile méridionale était identifiée avec la chapelle médiévale du Repos ou “chapelle du Couronnement d’épines”. De cet édifice, gravement endommagé en juillet 1927 par un tremblement de terre, il ne subsiste qu’un pan de mur et des fragments d’arcades. Le pèlerin aura de la terrasse du collège une belle vue sur le Haram esh-Shérîf. Situé en face du collège arabe, le couvent de la Flagellation est le siège d’une faculté biblique et théologique, le Studium Biblicum Franciscanum, auquel on doit d’importantes découvertes qui intéressent les origines de l’Eglise et les Lieux Saints. Au rez-de-chaussée du couvent, le Studium possède un musée d’archéologie et aussi la section multimédia du Terra Sancta Museum – Via Dolorosa du nouveau Edifiée au XIIe siècle, la chapelle de la Flagellation appelée en arabe Habs al-Masih ou “Prison du Christ” a connu bien des avatars, puisque les relations des pèlerins la décrivent comme un dépotoir, une écurie et une boutique de tisserand. L’endroit n’était plus qu’un monceau de ruines quand Ibrâhîm Pacha, vainqueur des Turcs, le céda aux franciscains en 1838. Hâtivement reconstruite dès l’année suivante grâce à la générosité de Maximilien de Bavière, la chapelle a été entièrement restaurée en 1927-1929 par A. Barluzzi. Les trois magnifiques vitraux du choeur, exécutés par L. Picchiarini d’après les cartons de D. Cambellotti, représentent la flagellation, le lavement des mains et le triomphe de Barabbas Mt 27,24-26. II. Jésus est chargé de sa croix La deuxième chapelle de l’enceinte des franciscains réunit les souvenirs de la condamnation et de l’imposition de la croix. Elle fut édifiée en 1903-1904 par un architecte franciscain, le frère Wendelin de Menden sur des restes précédents. Contre son mur extérieur est apposé le chiffre de la deuxième station, localisée avant 1914 devant une porte murée de la caserne, soit quelque 50 m à l’est. La chapelle possède des statues en bois et en papier mâché; l’une d’elles représente S. Jean qui essaie de cacher à Marie la vue de Jésus portant sa croix. Le pavement de la chapelle se compose de grandes dalles dont certaines offrent des stries et des jeux taillés dans la pierre, à l’instar de maints pavements romains. Il continue au nord de l’édifice jusque dans le musée et le couvent voisin des Soeurs de Sion. Ce dallage, généralement considéré comme le Lithostrôtos de l’évangile Jn 19,13 remonte selon toute vraisemblance à l’Aelia Capitolina de l’empereur Hadrien. Le site de l’arc romain qui enjambe la Voie Douloureuse est un des plus célèbres de Jérusalem. De ses trois arcades sont assez bien conservées celle du centre, dont la plus grande partie domine la Voie douloureuse, et celle du nord, visible avec le reste de l’arcade centrale dans la basilique de l’Ecce homo. Les restes de l’arcade sud ont été incorporés dans une construction privée. L’aménagement moderne d’une loggia à deux fenêtres à l’étage superieure a porté les guides et les pèlerins à y voir le lieu d’où Pilate avait présenté Jésus au peuple et à donner à l’arc le nom d’Ecce homo, “voici l’homme” en latin, nom qu’il a conservé jusqu’à nos jours Jn 19,5. La propriété des Soeurs de Sion s’étend à droite de la voie douloureuse,depuis le couvent de la Flagellation jusqu’au Prétoire grec orthodoxe. Construit en 1857-1868 par le P. Marie-Alphonse Ratisbonne le couvent renferme une basilique, le dallage dit Lithostrôtos et la grande citerne souterraine que les archéologues identifient avec le Struthion dont parle Flavius Josèphe dans son récit du siège de Jérusalem La Guerre des Juifs, V, 457. Les Grecs orthodoxes possèdent une partie de la contrescarpe de l’Antonia, un tronçon de l’ancien pavé de la rue, des grottes aménagées en écuries et une autre qu’ils présentent comme la prison du Christ. L’ancienne tradition grecque regardait de préférence le côté nord de la rue comme la demeure des grands prêtres Anne et Caïphe Jn 18,12. Un peu plus loin, dans une ruelle, se trouve la Maison d’Erode Antipas Lc 23,6-12 avec une putative Prison de St. Pierre. III. Jésus tombe pour la première fois Passé le prétoire grec, la Voie douloureuse descend vers la vallée du Tyropoeon. Au carrefour de la Vallée, la Voie douloureuse tourne à gauche pour suivre pendant une quarantaine de mètres la rue qui descend de la porte de Damas. Depuis Ricoldus de Monte-Crucis 1294, les pèlerins associent la jonction des deux rues soit à une chute de Jésus soit à la réquisition du Cyrénéen. L’endroit ne rappelle plus aujourd’hui que l’épisode légendaire de la première chute. A l’emplacement de l’entrée de l’ancien bain turc Hammam as-Sultan, à gauche, une chapelle construite dans la seconde moitié du XIXe siècle a été restaurée en 1947-1948 grâce à la générosité de soldats polonais. Elle est précédée d’une grille à laquelle servent de piliers les deux fragments d’une colonne qui, enfoncée partiellement dans le sol, marquait le lieu de la station. IV. Jésus rencontre Marie, sa mère Toute proche de la chapelle une porte, que surmonte un bas-relief du sculpteur T. Zielinski, donne accès à la propriété des Arméniens catholiques, à qui appartiennent la troisième et la quatrième station. La construction de leur église, au fond de la cour d’entrée, dégagea à la fin du XIXe siècle les ruines d’un édifice qui daterait du XIIIe siècle. A l’emplacement de l’abside méridionale, les fouilleurs mirent au jour une mosaïque assez fine qui offrait comme seule décoration deux sandales noires. Du fait que l’emplacement de cette chapelle s’accorde bien avec celui du sanctuaire du Spasme, dont parlent les pèlerins anciens Sancta Maria de Pasmason, certains ont imaginé tout naturellement que les sandales de la mosaïque marquaient le lieu où la Vierge avait assisté au portement de la croix. La chapelle sert aujourd’hui de crypte à l’église des Arméniens catholiques. Il n’y a pas longtemps, la quatrième station se commémorait quelques mètres plus loin sur la Voie douloureuse même, près du débouché d’une ruelle. V. Simon de Cyrène est requis pour porter la croix de Jésus Avant de tourner à droite pour reprendre la direction est-ouest, le pèlerin verra devant lui, à sa gauche, une demeure construite à cheval sur la rue de la Vallée c’est la prétendue maison du Mauvais Riche Lc 16,14-31, signalée depuis le XIVe siècle. Au tournant de la Via Dolorosa, était localisée depuis le XVe-XVIe siècle la maison de Simon le Pharisien, où une pécheresse avait oint les pieds de Jésus Lc 7,36-50. Vers 1850, l’endroit fut choisi pour commémorer la réquisition du Cyrénéen Mc 15,21, en souvenir duquel les franciscains ont aménagé un petit oratoire. VI. Une femme essuie le visage de Jésus Une succession d’arcs-boutants fait de la troisième partie de la Voie douloureuse un des sites les plus pittoresques de Jérusalem, sur laquelle la tradition situe depuis le XVe siècle la maison de Véronique nom latin qui est une approximation du grec Berenikes. La sixième station est indiquée par un fragment de colonne encastré, à gauche, dans le mur d’une demeure qui fait voûte sur la rue. Acheté à la fin du siècle dernier par les Grecs catholiques, le site comprend une église supérieure et une crypte ou des restes anciens peuvent être mis en relation avec une église byzantine dédiée aux Sts. Cosmas et Damien. La “maison de Véronique” est aujourd’hui celle des petites sœurs de Jésus, une congrégation religieuse qui s’inspire de la vie et des écrits du B. Charles De Foucauld. VII. Jésus tombe pour la deuxième fois La Voie douloureuse continue sa montée et rejoint la rue qui vient de la porte de Damas. A ce carrefour se croisaient le cardo maximus la grand-rue et l’un des decumani les voies transversales de l’Aelia Capitolina d’Hadrien. Depuis la fin du XIIIe siècle, les pèlerins situent en cet endroit la porte où les autorités faisaient crier et afficher le texte des condamnations, et par laquelle passait le chemin du Calvaire c’est la “porte Judiciaire“. L’endroit est aujourd’hui associé à une chute de Jésus conformément à l’avant-propos de Burchard du Mont-Sion 1283. Propriétaires du site depuis 1875, les franciscains y ont érigé en en 1894 deux chapelles superposées, où est conservée une grande colonne de pierre rouge, reste du tétrapyle d’Aelia Capitolina. VIII. Jésus parle aux Filles de Jérusalem Après avoir traversé la rue, la Voie douloureuse monte encore pendant quelque 20 mètres, en longeant à gauche l’hospice prussien de Saint-Jean, orné d’une croix de Malte, et le couvent grec de Saint-Caralambos. Une pierre encastrée dans le mur de cette dernière propriété porte une croix latine et les mots grecs “Jésus-Christ vainc” elle marque l’épisode évangélique des Filles de Jérusalem Lc 23,28. Cet épisode a connu au cours des siècles différentes localisations et c’est au milieu du XIXe siècle seulement que les franciscains en ont déplacé le souvenir au-delà de la “porte Judiciaire”. IX. Jésus tombe pour la troisième fois Le pèlerin retourne sur ses pas jusqu’au carrefour de la septième station et s’engage, à droite, dans la rue Suk Khân ez-Zeit “le marché à huile”. Ce détour est nécessité par les constructions exécutées après la mort de Jésus. Mais, bientôt, un nouveau détour oblige le pèlerin à prendre à sa droite le large escalier et le chemin sinueux qui le mèneront à la neuvième station. Un fût de colonne encastré dans le mur du patriarcat copte commémore ici la troisième chute de Jésus. Le repos que Jésus aurait pris ou la chute qu’il aurait faite à l’approche du Calvaire étaient primitivement localisés sur le parvis même du Saint-Sépulcre, à l’emplacement d’une pierre gravée d’une croix. A gauche s’étend une terrasse d’où émerge la coupole de la chapelle souterraine de Sainte-Hélène, et qui occupe une partie du Martyrium constantinien. C’est aujourd’hui le refuge des moines éthiopiens. De là, un passage étroit mène directement à la place en face de l’église du Saint-Sépulcre. Autrement le pèlerin doit de nouveau rebrousser chemin et reprendre la rue du bazar. X. Jésus est dépouillé de ses vêtements L’église du Saint-Sépulcre abrite les cinq dernières stations du chemin de la croix, puisqu’il renferme le Calvaire et le tombeau de Jésus. Entré dans l’église, le pèlerin se dirige immédiatement vers la droite et gravit un des deux escaliers du Calvaire, dont la plate-forme repose en grande partie sur des substructures; seule la partie orientale de la nef gauche est bâtie sur la roche. La dixième station se fait au début de la nef droite. Le souvenir du dépouillement des vêtements Mt 27,35 n’apparaît à Jérusalem qu’à une époque tardive. XI. Jésus est crucifié Quelques mètres séparent la dixième de la onzième station. Le pèlerin se trouve dans la nef latine restaurée en 1937 par A. Barluzzi. Les mosaïques de la voûte sont l’oeuvre de P. D’Achiardi, qui a conservé une figure médiévale du Christ. L’autel de bronze argenté, don de Ferdinand Ier de Médicis, est attribué au dominicain Domenico Portigiani 1588 exécutée en fait pour orner la pierre de l’Onction. Des panneaux y représentent les scènes de la Passion. A droite, une fenêtre grillée donne dans la chapelle des Francs, dédiée à la Vierge des douleurs et à S. Jean. XII. Jésus meurt sur la croix La tradition situe l’érection de la croix et la mort de Jésus dans la partie orientale de la nef gauche. Un disque d’argent placé sous l’autel grec orthodoxe et ouvert au centre marque 1’endroit ou la croix aurait été plantée. Là se dressait probablement à l’époque constantinienne la croix commémorative en bois que l’empereur Théodose II allait remplacer en 417 par une croix d’or et de pierres précieuses. A droite de l’autel, à travers le verre on voit la fente qu’une vieille tradition rattache au tremblement de terre dont parle Matthieu 27,51. XIII. Le corps de Jésus est descendu de la croix Placé entre les deux stations précédentes, l’autel latin de la treizième station est orné d’un buste en bois du XVIe-XVIIe siècle, représentant la Vierge des Douleurs et offert par le Portugal en 1778. À Jérusalem, la scène de la déposition de la croix était généralement liée à celle de l’embaumement Mt 27,57-60 et était généralement localisée à l’ouest du Calvaire où, depuis la fin du XIIIe siècle, est vénérée la pierre dite de l’Onction, qui recouvre le rocher où le corps de Jésus aurait été déposé. Cette pierre, que les pèlerins anciens disent être noire, verte ou blanche, est aujourd’hui constituée par une pierre rouge polie décorée tout alentour par une inscription grecque “Le noble Joseph, en descendant du bois le corps sans péché, est arrivé avec un linceul propre et d’épices aromatiques et l’a enterré dans un tombeau vide”. XIV. Le corps de Jésus est déposé dans le tombeau Pour se rendre au Sépulcre, le pèlerin redescend du Calvaire, passe près de la pierre de l’Onction et près d’une pierre circulaire surmontée d’une grille de ce dernier endroit, les saintes femmes auraient regardé à distance le Christ en croix Mt 27, 55. Le Sépulcre occupe le centre de la rotonde appelée Anastasis Résurrection. Formé de la chapelle de l’Ange et de la chambre funéraire proprement dite, dans sa forme actuelle, il est une restauration grecque de 1810. La chapelle de l’Ange remplace le vestibule primitif du tombeau. Au centre, un piédestal de marbre contiendrait, selon une tradition, un fragment de la pierre roulante qui servait de fermeture. La chapelle communique par une petite ouverture cintrée avec la chambre funéraire, dont subsistent seulement depuis la destruction de 1009 les parties inférieures. Le reste est caché par un revêtement de marbre. Une dalle de marbre recouvre la tombe. Placée en 1555 par le P. Boniface de Raguse, gardien du elle présente une fente dans toute sa largeur. Le sépulcre vide de Jesus Christ est le témoin véritable de sa glorieuse résurrection Mt 28,6. This is a revised summary of a chapter from the valuable book by A. Storme, “The Way of the Cross”, Jerusalem 1984.jDFVq.