Ainsi les Ă©trennes sont devenues une fĂȘte commerciale des jouets, depuis le marchĂ© du Pont-Neuf (1815-1835) jusqu’à l’apparition des rayons spĂ©cialisĂ©s de jouets dans les Grands Magasins Ă  partir de 1880. C’est dans ces annĂ©es 1880-1885 que NoĂ«l s’impose vraiment comme fĂȘte oĂč l’on offre des jouets aux enfants, mĂȘme si
Le jeu simple et addictif CodyCross est le genre de jeu oĂč tout le monde a tĂŽt ou tard besoin d’aide supplĂ©mentaire, car lorsque vous passez des niveaux simples, de nouveaux deviennent de plus en plus difficiles. Plus tĂŽt ou plus tard, vous aurez besoin d’aide pour rĂ©ussir ce jeu stimulant et notre site Web est lĂ  pour vous fournir des CodyCross Ce saint est le PĂšre NoĂ«l en GrĂšce rĂ©ponses et d’autres informations utiles comme des astuces, des solutions et des astuces. Ce jeu est fait par le dĂ©veloppeur Fanatee Inc, qui sauf CodyCross a aussi d’autres jeux merveilleux et dĂ©routants. Si vos niveaux diffĂšrent de ceux ici ou vont dans un ordre alĂ©atoire, utilisez la recherche par indices ci-dessous. CodyCross Faune et Flore Groupe 162 Grille 5BASILE
SaintBasile et NoĂ«l. Saint Basile est une figure importante en GrĂšce et Ă  AthĂšnes, en particulier pendant le Nouvel An. Il est essentiellement le PĂšre NoĂ«l grec. Comme saint Nicolas, saint Basile aidait les plus dĂ©munis et apportait des cadeaux aux pauvres. Saint Basile est mort le 1er janvier. C’est pourquoi les Grecs l’honorent ce imprimer Facebook Twitter Les "Chroniques du Jeudi" Qu’est-ce que c’est ? Les Chroniques du Jeudi de LA FRANCE À THESSALONIQUE, lancĂ©es par le Consulat gĂ©nĂ©ral du France et l’Institut français de Thessalonique en novembre 2020, sont publiĂ©es le dernier jeudi de chaque mois. ConsacrĂ©es Ă  des Ă©vĂ©nements clĂ©s, elles proposent un voyage Ă  travers l’histoire extraordinairement riche des liens qui unissent la France avec Thessalonique et la GrĂšce du Nord. Nos lecteurs, habitants de la circonscription du consulat MacĂ©doine centrale, occidentale et orientale, Épire, Thrace et Thessalie ou simples curieux, peuvent y redĂ©couvrir les origines et les temps forts de la prĂ©sence française et de ses institutions Ă  Thessalonique, les traditions que nous partageons, et les Ă©vĂšnements majeurs de la vie culturelle franco-hellĂ©nique contemporaine dans la rĂ©gion. N’hĂ©sitez pas Ă  partager ces chroniques avec tous ceux qui aiment la GrĂšce et la France, pour faire connaĂźtre l’histoire franco-grecque et renforcer la communautĂ© d’idĂ©es entre nos deux pays. Toutes les Chroniques - Le GĂ©nĂ©ral de Gaulle Ă  Thessalonique N° 1, 19 novembre 2020 - 1686, ouverture du Consulat de France Ă  Salonique N° 2, 26 novembre 2020 - 1906, La Mission laĂŻque française ouvre sa premiĂšre Ă©cole Ă  Thessalonique N° 3, 3 dĂ©cembre 2020 - Visite de ValĂ©ry Giscard d’Estaing Ă  Thessalonique N° 4, 10 dĂ©cembre 2020 - Michel Butor Ă  Thessalonique inspiration, magie et passion N° 5, 17 dĂ©cembre 2020 - Les vƓux du Consulat gĂ©nĂ©ral, de l’Institut français et de l’Ecole française de Thessalonique N° 6, 24 dĂ©cembre 2020 - Les traditions des 31 dĂ©cembre et 1er janvier dans nos deux pays N°7, 31 dĂ©cembre 2020 - Les traditions française et grecque pour l’Epiphanie N°8, 07 janvier 2021 - 1896, la France fait naĂźtre un port Ă  Thessalonique N°9, 14 janvier 2021 - Le Choix Goncourt de la GrĂšce organisĂ© Ă  Thessalonique N°10, 21 janvier 2021 - D’Allatini Ă  Dassault - Une saga nĂ©e Ă  Thessalonique N°11, 04 fĂ©vrier 2021 - Thessalonique et l’empreinte française du front d’Orient N°12, 18 fĂ©vrier 2021 - Le souffle de la France sur l’émancipation des femmes de Thessalonique N°13, 4 mars 2021 - La francophonie dans le nord de la GrĂšce N°14, 18 mars 2021 - Protaprilia - Poisson d’avril ! N°15, 1er avril 2021 - Du panache Ă  l’École française de Thessalonique N°16, 16 avril 2021 - Ernest HĂ©brard, l’ñme du plan de Thessalonique N°17, 6 mai 2021 - Sur les terres de Dionysos N°18, 24 juin 2021 - L’influence française sur l’architecture de Thessalonique N°19, 30 septembre 2021 - L’ incident de Salonique », 6 mai 1876 N°20, 28 octobre 2021 - La France sous les projecteurs au Festival international du film de Thessalonique N°21, 25 novembre 2021 - Kalanda cosmopolites Ă  Thessalonique ! N°22, 23 dĂ©cembre 2021 - Souvenir de la JĂ©rusalem des Balkans N°23, 27 janvier 2022 AprĂšs notre chronique sur les festivitĂ©s des 24 et 25 dĂ©cembre, nous continuons sur ce ton plus lĂ©ger pendant les fĂȘtes, en rappelant les traditions des 31 dĂ©cembre et 1er janvier dans nos deux pays. Nous vous souhaitons une trĂšs bonne annĂ©e 2021, en l’espĂ©rant plus conviviale que 2020, et vous proposons le bĂȘtisier » de la vidĂ©o des vƓux de l’équipe de Thessalonique diffusĂ©e la semaine derniĂšre pour commencer l’annĂ©e en souriant. En GrĂšce, le 1er janvier est la Saint-Basile, Agios Vassilis, l’équivalent, cĂŽtĂ© grec, du PĂšre NoĂ«l, qui apporte les cadeaux pour bien commencer l’annĂ©e. On partage la vassilopita, un gĂąteau briochĂ© qui contient, en guise de fĂšve, une piĂšce de monnaie. On rĂ©alise autant de parts qu’il y a de convives et l’on en ajoute quatre supplĂ©mentaires pour le Christ, la vierge Marie, Saint-Basile et le pauvre. Comme pour la galette des rois de l’épiphanie en France*, tirer la fĂšve est un prĂ©sage de bonheur. Cette tradition remonte au IVe siĂšcle lorsque Saint-Basile, Ă©vĂȘque de CĂ©sarĂ©e de Cappadoce, trouve le moyen de redistribuer des piĂšces Ă  la population en les cachant dans une pita sorte de pain. Les enfants grecs cĂ©lĂšbrent le Nouvel An et la Saint-Basile en chantant des kalandes de porte en porte, comme pour le 24 dĂ©cembre**. Une autre tradition consiste Ă  jeter une grenade le fruit du grenadier, symbole de prospĂ©ritĂ©, de fertilitĂ©, et porte-bonheur, devant le seuil de sa porte, aprĂšs l’avoir prĂ©alablement fait bĂ©nir. On est Ă©galement trĂšs attentifs Ă  la premiĂšre personne qui passera le seuil de la porte le Jour de l’An podariko pour s’attirer la chance et Ă©viter que le mal n’entre dans la maison. On choisit souvent de faire entrer un enfant, en raison de son innocence et de sa puretĂ©, par le pied droit. En France, c’est un peu l’inverse de la GrĂšce le rĂ©veillon de la Saint-Sylvestre la nuit du 31 dĂ©cembre au 1er janvier se cĂ©lĂšbre entre amis alors que NoĂ«l se fĂȘte en famille, autour d’un dĂźner se terminant souvent par une soirĂ©e dansante. Aux douze coups de minuit, tout le monde lĂšve son verre et se souhaite une » Bonne annĂ©e et une bonne santĂ© ! » en s’embrassant, parfois sous une branche de gui. On peut continuer Ă  se souhaiter les vƓux, et Ă©ventuellement offrir des Ă©trennes cadeaux que l’on donne aux personnes nous ayant rendu service ou Ă  des proches jusqu’à la fin du mois de janvier. Le soir du 31 dĂ©cembre est aussi l’occasion pour le PrĂ©sident de la RĂ©publique de transmettre ses vƓux aux Français Ă  la tĂ©lĂ©vision, depuis le palais de l’ElysĂ©e. * Voir la Chronique du Jeudi de la semaine prochaine 7 janvier. ** Voir la Chronique du jeudi de la semaine derniĂšre 24 dĂ©cembre. Clause de non responsabilitĂ© Le Consulat gĂ©nĂ©ral de France Ă  Thessalonique s’efforce de diffuser des informations exactes et Ă  jour, en s’appuyant sur des sources fiables, et corrigera, dans la mesure du possible, les erreurs qui lui seront signalĂ©es. Toutefois, il ne peut en aucun cas ĂȘtre tenu responsable de l’utilisation et de l’interprĂ©tation de l’information contenue dans cette publication. derniĂšre modification le 12/08/2022 haut de la page NoĂ«len GrĂšce : Dans la convivialitĂ©. A NoĂ«l, l’odeur du miel et de l’olivier est aux grecs ce que l’odeur de pin est aux français ! Pas de sapin, de PĂšre NoĂ«l ni de dinde rĂŽtie aux chĂątaignes, mais des branches d’olivier, un Saint Basile tout autant gĂ©nĂ©reux avec les enfants et une dinde farcie aux lĂ©gumes du soleil ! Ho Ho Ho... Vous pensez tout connaĂźtre du personnage Ă  la barbe blanche, au gros bidou et au manteau rouge - ou pĂšre NoĂ«l pour les intimes ? DĂ©trompez-vous. Ne dites pas que c'est grĂące aux publicitaires de Coca-Cola, car c'est faux. Ah... on sent qu'on vous tient lĂ  ! À l'occasion de son arrivĂ©e prochaine dans votre cheminĂ©e, on vous raconte la vĂ©ritable histoire du Santa-Claus. Plaid et chocolat chaud en place, appelez les enfants on va vous raconter une histoire. Tout commence... Bon anniversaire, JĂ©sus Bien avant la naissance de JĂ©sus, les EuropĂ©ens ont pris l'habitude de fĂȘter le passage du solstice d'hiver et donc le retour du printemps. Comme aujourd'hui, on dĂ©core le sapin, on organise des festins Ă  se faire pĂ©ter le bouton et on s'offre des cadeaux. Mais l'Église catholique n'est pas super d'accord avec cette cĂ©lĂ©bration paĂŻenne. C'est pour cette raison qu'en 354, le pape LibĂšre fixe la date de la naissance de JĂ©sus au 25 dĂ©cembre. L'objectif est atteint la fĂȘte devient une cĂ©lĂ©bration purement religieuse. Saint-Nicolas, premier pĂšre NoĂ«l Sept cents ans plus tard, dans l'Europe germanique, un petit bonhomme fait parler de lui Saint-Nicolas. Cet Ă©vĂȘque est reconnu pour sa gĂ©nĂ©rositĂ© et ses miracles. On parle de ressuscitation d'enfants tuĂ©s qui fera donc de lui le protecteur des Il meurt le 6 dĂ©cembre. Pour lui rendre hommage en ce jour, une tradition est lancĂ©e la distribution de cadeaux aux enfants sages. Il est dit que le Saint descend du ciel dans la nuit du 5 au 6 dĂ©cembre, accompagnĂ© d'un Ăąne ou d'un cheval blanc. Il passe par les cheminĂ©es pour distribuer des cadeaux et friandises. DĂšs le Moyen Âge, Saint-Nicolas est reprĂ©sentĂ© avec une grande barbe, une crosse d’évĂȘque, une cape de couleur rouge et une mitre le couvre-chef de l’évĂȘque » - Nadine Cretin, auteure d’Histoire du pĂšre NoĂ«l Sa monture se nourrit des pommes et des carottes laissĂ©es par les enfants. La lĂ©gende va ensuite se greffer sur le mythe germanique du Dieu Odin, capable de voler dans les airs sur son cheval. Ce qui va inspirer le fameux traĂźneau du pĂšre NoĂ«l, tirĂ© par des rennes. Mais gare aux enfants qui ne sont pas sages le PĂšre Fouettard est chargĂ© de punir d'un coup de fouet les vilains enfants. L'exportation de la tradition aux USA Les cĂ©lĂ©brations de la Saint-Nicolas s'Ă©tendent Ă  l'Europe du Nord, Centrale et de l'Est. Au XIXe siĂšcle, les Hollandais migrent aux États-Unis. Ils importent alors la tradition du "Sinterclaes" qui deviendra par dĂ©formation "Santa Claus". En 1823, c'est le pic de la carriĂšre du pĂšre NoĂ«l. Dans un journal amĂ©ricain, le poĂšme "A visit from St Nicholas" mieux connu depuis sous le nom de "The night before Christmas" est publiĂ©. C'est l'histoire de Saint-Nicolas, un sympathique lutin dodu et souriant, qui descend du ciel dans un traineau tirĂ© par huit rennes. Le neuviĂšme renne fut ajoutĂ© un siĂšcle plus tard. Rudolf Ă©claire le chemin de son nez rouge lumineux. Le pĂšre NoĂ«l n’est plus vĂȘtu comme un Ă©vĂȘque, mais porte un manteau de fourrure. Il distribue des cadeaux aux enfants dans la nuit du 24 au 25 dĂ©cembre. AprĂšs ce grand hit, il en va de l'imaginaire des et qui façonnent la figure de l'homme de NoĂ«l au grĂ© de leurs envies. En 1885, l'homme ne vient alors pas du ciel, mais du PĂŽle Nord, oĂč il dispose d'une usine Ă  jouets selon En 1838, le dessinateur Robert Weir le dessine pour la premiĂšre fois en costume rouge et blanc. Il apparaĂźt comme un petit lutin grincheux qui grĂące Ă  sa petite taille, passe par la cheminĂ©e. Une Ă©volution du pĂšre NoĂ«l diffĂ©rente selon les pays d'Europe Ces reprĂ©sentations ne s'arrĂȘtent pas aux portes des continents. La couleur rouge attribuĂ©e au "Santa Claus" n’est d'ailleurs pas encore dĂ©finitive. On peut le voir bleu, vert, gris, violet
 Par exemple en Angleterre, "Old Father Christmas" porte une longue cape Ă  capuche verte, une couronne de fleurs, de lierre ou de gui. Car ce pĂšre NoĂ«l lĂ  symbolise l’arrivĂ©e prochaine du printemps. Il ne distribuait pas de cadeaux, mais si on le recevait bien pour le souper, il permettait de rendre les longs mois d’hiver moins rudes. En Allemagne, la RĂ©forme du moine Martin Luther remplace Saint-Nicolas par le "Christ Kind". JĂ©sus vient, mais sous l’apparence d’une jeune fille qui distribue des cadeaux. Non non vous ne rĂȘvez pas une mĂšre NoĂ«l avant l'heure... Coca-Cola et la publicitĂ© bien faite Notre pĂšre NoĂ«l actuel prend vĂ©ritablement forme en 1931, quand la cĂ©lĂšbre marque de soda Coca-Cola cherche un moyen de vendre ses boissons en hiver. C'est Ă  l'illustrateur Haddon Sundblom que revient la lourde tĂąche de trouver une mascotte. Il s'inspire alors de prĂ©cĂ©dentes reprĂ©sentations parues dans la presse comme celle de Thomas Nast ou Norman Rockwell, montrant un vieil homme habillĂ© en rouge et en blanc les couleurs de Coca-Cola quel hasard !. Pour la publicitĂ©, l'illustrateur donne plus de jovialitĂ© et de rondeurs au vieil homme. Le PĂšre-NoĂ«l est nĂ© et son image s'impose aux États-Unis. La campagne de Coca-Cola part dans l’hĂ©misphĂšre Sud, car c’est une boisson fraĂźche qui se boit surtout l’étĂ©, mais qui tend Ă  vouloir se boire en hiver. Avec son habit d’hiver, c’est pour cela que le pĂšre NoĂ«l continue d’ĂȘtre imaginĂ© et reprĂ©sentĂ© en Laponie. En Europe, ce n’est pas la fĂȘte La tradition de la Saint-Nicolas est toujours trĂšs prĂ©sente en Europe. Il faudra attendre la fin de la Seconde Guerre mondiale pour que le pĂšre NoĂ«l dĂ©barque dans les cheminĂ©es. Notre pays succombe Ă  "l'American Way of Life" et importe donc ces traditions le sapin ultra dĂ©corĂ©, le papier cadeau, les cartes de voeux, et les cadeaux bien plus onĂ©reux que la traditionnelle orange. Cette reprĂ©sentation du pĂšre NoĂ«l s’impose en France dans les annĂ©es 1950, avec l’essor des Grands Magasins parisiens qui vont inciter, dans leurs vitrines, Ă  acheter des cadeaux aux enfants. Comme dans les prĂ©misses de l'histoire, l'Église n’est pas super chaude. Elle voit d'un trĂšs mauvais oeil ce personnage paĂŻen qui dĂ©tourne les familles du message de la naissance du Christ. À Dijon, le 23 dĂ©cembre 1951, le pĂšre NoĂ«l est d'ailleurs brĂ»lĂ© devant les grilles de la cathĂ©drale de la ville. Un symbole qui n'arrivera pas Ă  arrĂȘter la hype du pĂšre NoĂ«l et ces cĂ©lĂ©brations. Le pĂšre NoĂ«l aujourd'hui La Saint-Nicolas est encore grandement fĂȘtĂ©e dans plusieurs pays d’Europe en France, en Allemagne, en Suisse, au Luxembourg, en Belgique, aux Pays-Bas, en Pologne, en Autriche
 Mais le pĂšre NoĂ«l connait toujours un succĂšs mondial. La pratique la plus rĂ©pandue Ă  l'heure actuelle consiste Ă  cĂ©lĂ©brer NoĂ«l avec tous les Ă©lĂ©ments de cette fĂȘte, qu'ils soient paĂŻens ou chrĂ©tiens. Le pĂšre NoĂ«l a donc rĂ©ussi Ă  s'imposer dans la plupart des foyers et fait figure de rassembleur. Et il vĂ©cut heureux, entourĂ© de tous les cadeaux qui n'ont pas pu ĂȘtre livrĂ©s parce que vous n'Ă©tiez pas chez vous d'aprĂšs le livreur qui n'a pas sonnĂ©... Fin. Cest aux Allemands que l'on doit la tradition du sapin de NoĂ«l. Dans le nord du pays, c'est St-Nicolas qui apporte les cadeaux en luge, le 6 dĂ©cembre. Mais dans le sud, Annonces Conseils & Actus Le PĂšre NoĂ«l Les o... Dossier Dossier NoĂ«l 2014 Un costume rouge, une barde blanche, des clochettes qui tintent, le crissement de bottes qui s’enfoncent dans la neige et enfin, un Oh oh oh » lancĂ© d’une voix chaude dans la nuit froide de ce 24 dĂ©cembre. Vous l’aurez compris, cet article sera consacrĂ© au PĂšre NoĂ«l, Ă  son histoire et Ă  ses secrets
 Odin sur son cheval Ă  huit pattes © patrimonio designs LĂ©gendes nordiques C’est ici que dĂ©marre notre enquĂȘte. Le PĂšre NoĂ«l tel que nous le connaissons aujourd’hui, semble ĂȘtre la rĂ©sultante du mĂ©lange de plusieurs lĂ©gendes plus ou moins anciennes. Parmi ces lĂ©gendes on compte celle de Julenisse, un lutin nordique offrant des cadeaux lors de la Midtvintersblot, la fĂȘte du milieu de l’hiver. Le dieu viking Odin semble Ă©galement avoir inspirĂ© le mythe du PĂšre NoĂ«l. Selon la lĂ©gende, il descendait sur terre pour offrir des cadeaux aux enfants. Chronologiquement, c’est bien ce dernier qui semble ĂȘtre Ă  l’origine de toutes les autres lĂ©gendes Ă©voquant un personnage venant offrir des cadeaux en hiver. Mais ces lĂ©gendes paĂŻennes n’avaient pas de rĂ©el lien avec la fĂȘte chrĂ©tienne de NoĂ«l. Certes on leur doit une grande partie de la tenue du PĂšre NoĂ«l moderne mais le mythe dĂ©finitif » Ă©voquant une distribution de cadeaux Ă  l’occasion de la fĂȘte de la nativitĂ© provient quant Ă  lui de Saint Nicolas. © Ievgen Melamud Saint Nicolas La piste que nous avons suivi nous a conduit jusqu’à Saint Nicolas. Il s’agit d’un personnage historique qui serait nĂ© Ă  la fin du IIIĂšme siĂšcle au sud de la Turquie. Devenu Ă©vĂȘque de Myre et disposant d’un important hĂ©ritage, il distribuait anonymement Ă  la nuit tombĂ©e, des cadeaux et de la nourriture aux pauvres. Une maniĂšre pour l’Eglise de rĂ©cupĂ©rer les anciens mythes scandinaves. Au XVIĂšme siĂšcle, la lĂ©gende de Saint Nicolas fut reliĂ©e Ă  la NativitĂ© et ce dernier devint petit Ă  petit le PĂšre NoĂ«l. Le lien avec les enfants naĂźtra quant Ă  lui d’un fait divers italien. En effet, Ă  Bari, oĂč Ă©tait conservĂ©e une partie des reliques de Saint Nicolas, un boucher aurait dĂ©coupĂ© trois enfants qui auraient finalement Ă©tĂ© ressuscitĂ©s par miracle. DĂšs lors, lĂ©gendes et coutumes se sont dĂ©veloppĂ©es autour d’un personnage vĂȘtu Ă  la maniĂšre de Saint Nicolas grande barbe, crosse d’évĂȘque, vĂȘtement Ă  capuche allant de maison en maison pour distribuer des cadeaux aux enfants sages le 6 dĂ©cembre, jour de la mort de Saint Nicolas. © derdy Le PĂšre NoĂ«l Nous y sommes presque, le vrai PĂšre NoĂ«l n’est plus trĂšs loin. Finalement, ce n’est qu’au XIXĂšme siĂšcle, d’abord au Royaume-Unis puis en AmĂ©rique, que s’est opĂ©rĂ©e la transformation entre Saint Nicolas et Santa Claus tel qu’on le connaĂźt aujourd’hui. En 1821, le pasteur Clement Clarke Moore Ă©crivit un compte faisant apparaĂźtre Santa Claus avec de l’embonpoint, un sucre d’orge Ă  la place de la crosse, un bonnet Ă  la place de la mitre et un attelage de rennes Ă  la place de la mule de Saint Nicolas. Puis en 1860, Thomas Nast, illustrateur pour le journal new-yorkais Harper’s Illustrated Weekly, remplaça les vĂȘtements d’évĂȘque par une robe rouge. Une lĂ©gende veut que la marque Coca Cola ait inventĂ© » le PĂšre NoĂ«l en 1931. Une vision un peu simpliste quand on connaĂźt sa longue Ă©volution. Mais en effet, c’est bien en 1931 que les derniĂšres modifications furent apportĂ©es au personnage par le dessinateur Haddon Sundblom dans une publicitĂ© pour Coca Cola. Le PĂšre NoĂ«l troqua sa robe rouge contre un pantalon et une tunique, tandis que son visage s’illumina d’une expression joviale et bienveillante. Ainsi naquit le PĂšre NoĂ«l. En France, il a Ă©tĂ© popularisĂ© par les Ă  la fin de la Seconde Guerre Mondiale. MĂȘme si le personnage Ă©tait connu depuis longtemps dans l’hexagone, la rĂ©sistance des catholiques Ă  ce genre de traditions laĂŻques avait freinĂ© l’expansion du gros bonhomme Ă  la barbe blanche. Dossier NoĂ«l 2014 NoĂ«l en chiffres Le PĂšre NoĂ«l Les origines du mythe IdĂ©es cadeaux pour ce NoĂ«l 2014 Les bourses aux jouets La revente des cadeaux de NoĂ«l À lire Ă©galement CrĂ©dit renouvelable Ă©volution en chiffres du prĂȘt conso Ă  taux variable en France Le PĂšre NoĂ«l Les origines du mythe NoĂ«l en chiffres Loi Hamon Vos nouveaux droits face aux assurances Al'origine du PĂšre NoĂ«l il y a Saint Nicolas, un Ă©vĂȘque ayant vĂ©cu Ă  la fin du 3e siĂšcle en Turquie. GĂ©nĂ©reux et timide Ă  la fois, il a dĂ©cidĂ© d'aider trois sƓurs trop pauvres pour Par Lepetitjournal AthĂšnes PubliĂ© le 11/12/2017 Ă  0000 Mis Ă  jour le 11/12/2017 Ă  0000 Photo PiĂšce de monnaie dans la vassilopita Le Nouvel An en GrĂšce est aussi un grand jour de fĂȘte. Le 1er janvier est la Saint Basile ou Agios Vasilios, un des pĂšres de l'Eglise orthodoxe grecque. Aussi appelĂ© 'Protochronia', ce premier jour de l'annĂ©e offre de nombreuses traditions ! Bien que NoĂ«l soit dĂ©jĂ  passĂ©, dans les maisons grecques les plus traditionnelles, les cadeaux sont dĂ©posĂ©s sous le sapin le matin du jour de l'An. La chance joue un grand rĂŽle dans la cĂ©lĂ©bration du Nouvel An en GrĂšce. Gagner aux cartes ou Ă  la loterie pourrait vous offrir toute une annĂ©e de bonne fortune, et tous les jeux de hasard ont leur place Ă  cette Ă©poque de l' cĂŽtoie les joueurs dans les tavernes, cafĂ©nions et dans presque chaque foyer. MĂȘme la Loterie organisĂ©e par l'Etat rencontre un franc succĂšs. Le 1er janvier, le "kalo podariko", " le premier pied", signifie que la premiĂšre personne Ă  entrer dans une maison grecque, apportera la chance avec elle. Les enfants sont gĂ©nĂ©ralement choisis pour inaugurer la nouvelle annĂ©e de cette façon, ils reprĂ©sentent l'amour, un grand coeur et l'innocence. Le traditionnel gĂąteau 'Vassilopita', un gĂąteau rond est cĂ©rĂ©monieusement coupĂ© avec une part pour chaque membre de la famille, des parts supplĂ©mentaires pour le Saint du jour Agios Vasilios, et pour toutes les autoritĂ©s religieuses que la famille souhaite honorer. Les parts sont offertes Ă  chaque membre de la famille du plus ancien au plus jeune mais celui qui reçoit la piĂšce de monnaie cachĂ©e sera chanceux toute l'annĂ©e ! Dans les Cyclades, les villageois croient en un vent du nord de trĂšs bonne augure pour l'annĂ©e. En outre, si une colombe doit se poser dans la cour ou le jardin ce jour-lĂ , la famille aura une annĂ©e supplĂ©mentaire de chance, sauf si un malheureux corbeau vole au-dessus de la maison, alors toute chance sera perdue ... En CrĂšte, la traditionnelle pendaison de la scille», plante bulbeuse trĂšs dangereuse par ingestion, nommĂ©e aussi "tueuse de rats" est encore pratiquĂ©e dans certaines maisons. Les CrĂ©tois prĂ©tendent ainsi protĂ©ger leurs habitations, grĂące Ă  une tradition qui remonte au 6Ăšme siĂšcle avant JC. La grenade est aussi un symbole de fertilitĂ© et bonne chance. Dans de nombreuses rĂ©gions, elles sont accrochĂ©es aux maisons et Ă  la veille du Nouvel An , la grenade est fracassĂ©e contre la porte principale de la maison afin d'apporter bonheur Ă  la maisonnĂ©e. Porte-bonheur, ou 'Gouria' en grec, sont Ă©galement offerts aux proches. Le gouri est un cadeau traditionnel du Nouvel An dont la forme, les matĂ©riaux peuvent varier, tout comme le prix, mais c'est un symbole trĂšs fort d'amour et de protection. Lepetitjournal AthĂšnes Le Petit Journal d'AthĂšnes est un magazine d'information gratuit, en ligne et en français sur la GrĂšce.
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StBasile pĂšre NoĂ«l en GrĂšce arrive le 1er janvier avec ses cadeaux. Le pĂšre NoĂ«l t Basile n’est pas jouflu. Il ne porte pas le barbe blanche et le manteau rouge. A la St
Le 23/12/2013 Ă  1700 MAJ Ă  1800Le PĂšre NoĂ«l quittant Rovaniemi, son village en Laponie. - -Il porte une barbe blanche et offre des cadeaux, voilĂ  Ă  peu prĂšs ce que tout le monde sait du PĂšre NoĂ«l. D'aucuns ignorent en revanche d'oĂč il vient... et qu'il a failli mourir. vous dit tout sur ce personnage qui symbolise aujourd'hui, Ă  tort ou Ă  raison, le PĂšre NoĂ«l est aujourd'hui le symbole incontournable de NoĂ«l, cela n'a pas toujours Ă©tĂ© le cas. "Le PĂšre NoĂ«l c'est une invention de Coca-Cola" vous diront certains de ses dĂ©tracteurs, "le vrai PĂšre NoĂ«l ne s'habille pas en rouge" corrigeront d'autres, vous en trouverez mĂȘme pour oser affirmer que c'est "une ordure" ou qu'il "n'existe pas". A tout le monde s'accorde Ă  dire qu'il existe on vous dit tout sur ce vieil homme au ventre descendant de Saint NicolasLe 3 janvier 1863, Thomas Nast prĂ©sente dans le journal new-yorkais Harper's Weekly un personnage qui ne ressemble pas encore au PĂšre NoĂ«l tel qu'on le connaĂźt aujourd'hui. © -A l'origine du PĂšre NoĂ«l il y a Saint Nicolas, un Ă©vĂȘque ayant vĂ©cu Ă  la fin du 3e siĂšcle en Turquie. GĂ©nĂ©reux et timide Ă  la fois, il a dĂ©cidĂ© d'aider trois sƓurs trop pauvres pour se constituer une dot. Une premiĂšre nuit, il grimpe sur le toit de leur maison pour jeter par la cheminĂ©e une bourse d'or. Il fait de mĂȘme une deuxiĂšme nuit, puis une troisiĂšme oĂč cette fois la bourse tombe dans une chaussette qui Ă©tait en train de sĂ©cher au-dessus du foyer. Saint Nicolas mourut un 6 dĂ©cembre et ce fut longtemps Ă  cette date que les enfants reçurent des cadeaux en Allemagne, aux Pays-Bas et dans l'est de la France. A cette Ă©poque, il est reprĂ©sentĂ© de diffĂ©rentes façons et avec diffĂ©rentes 3 janvier 1863, Thomas Nast, un AmĂ©ricain nĂ© en Allemagne, publie dans le journal new-yorkais Harper's Weekly, un personnage hybride du Saint Nicolas europĂ©en et d'un poĂšme amĂ©ricain connu sous le nom de "The night before Christmas". Il raconte la venue de Saint Nicolas, qui descend du ciel sur un traĂźneau tirĂ© par huit rennes. "Il Ă©tait revĂȘtu de fourrure de la tĂȘte aux pieds, Et ses habits Ă©taient recouverts de cendres et de suie", peut-on y lire. Le PĂšre NoĂ«l n'est donc pas encore habillĂ© en rouge. A cette Ă©poque, les Hollandais, nombreux aux Etats-Unis, appellent Saint Nicolas Sinterclaes. C'est ainsi qu'est nĂ© celui que les AmĂ©ricians appellent dĂ©sormais Santa Claus et que l'on est passĂ© d'un Saint Nicolas distribuant des cadeaux le 6 dĂ©cembre au PĂšre NoĂ«l passant dans la nuit du 24 au 25 contribua Ă  sa popularitĂ©PublicitĂ© de Coca-Cola en 1931. © -Tous les hivers, Coca-Cola diffuse des publicitĂ©s avec un PĂšre NoĂ«l rĂ©pandant du Coca-Cola et du bonheur dans le monde. La firme d'Atlanta se gargarise mĂȘme sur son site d'ĂȘtre Ă  l'origine de l'apparence actuelle de notre PĂšre NoĂ«l. On peut y lire "DĂ©cembre 1931, l’illustrateur Haddon Sundblom crĂ©e pour Coca-Cola l’image joviale et la tunique rouge de PĂšre NoĂ«l".Les sodas se vendant moins bien en hiver, l'entreprise amĂ©ricaine demande Ă  Haddon Sundblom de crĂ©er un PĂšre NoĂ«l pour l'aider Ă  vendre ses boissons aux enfants. Si d'autres publicitaires s'Ă©taient dĂ©jĂ  emparĂ©s du PĂšre NoĂ«l avant Coca-Cola et l'avaient habillĂ© en rouge, aprĂšs la Seconde Guerre mondiale, les GI's qui dĂ©barquent en Europe avec du soda dans leur hotte contribuent Ă  y populariser le PĂšre NoĂ«l version jour oĂč le PĂšre NoĂ«l finit au bĂ»cherLe PĂšre NoĂ«l a eu trĂšs chaud en dĂ©cembre 1951 Ă  Dijon. © -AprĂšs la Seconde Guerre mondiale, la popularitĂ© grandissante du PĂšre NoĂ«l fait trop d'ombre Ă  JĂ©sus, dont on fĂȘtait initialement la naissance le jour de NoĂ«l, selon l'Eglise catholique. La colĂšre gronde en 1951, au point que le 19 juillet de cette annĂ©e-lĂ , le quotidien La Croix Ă©voque "une campagne des mouvements catholiques contre le PĂšre NoĂ«l". En novembre, le cardinal SaliĂšge condamne le PĂšre NoĂ«l dans le journal L'Aurore. François Mauriac et Jean Cocteau polĂ©miquent sur le paroxysme de l'opposition au PĂšre NoĂ«l est atteint Ă  Dijon le 24 dĂ©cembre 1951. LassĂ© de voir le PĂšre NoĂ«l s'afficher dans tous les magasins, le curĂ© Jacques Nourissat, aidĂ© de paroissiens, accroche une effigie du PĂšre NoĂ«l aux grilles de la cathĂ©drale, avant d'y mettre le la suite, l'anthropologue Claude LĂ©vi-Strauss prend la dĂ©fense du gros barbu en lui accordant le statut de "divinitĂ© d'une classe d'Ăąge", qui s'adresse aux enfants, quelles que soient leurs les annĂ©es 1970, la psychanalyste Françoise Dolto prend Ă  son tour le parti du PĂšre NoĂ«l, alors que la question se pose de savoir si l'on peut mentir aux enfants. Elle est aussi la premiĂšre Ă  rĂ©diger la carte-rĂ©ponse type envoyĂ©e par les PTT aux enfants qui adressent leur lettre au PĂšre NoĂ«l. Ce travail lui est confiĂ© par son propre frĂšre Jacques Marette, alors ministre des le PĂšre NoĂ«l est enfermĂ© dans un zooUn faux PĂšre NoĂ«l enfermĂ© au zoo de Prague © -La hotte du PĂšre NoĂ«l remplie de jouets made in China est rĂ©guliĂšrement la cible des altermondialistes et des RĂ©publique TchĂšque aussi, Santa Claus vient bousculer la tradition. Le directeur du zoo de Prague vient de lancer une action pour dĂ©fendre le trĂšs traditionnel "Jezisek", l'Enfant JĂ©sus, qui distribue les cadeaux aux enfants tchĂšques depuis des siĂšcles. Il a enfermĂ© dans un enclos trois hommes dĂ©guisĂ©s en PĂšre NoĂ«l Ă  qui sont distribuĂ©s toutes les heures des frites, des hamburgers et des vit le PĂšre NoĂ«l?L'adresse du PĂšre NoĂ«l est elle aussi controversĂ©e. Les AmĂ©ricains considĂšrent qu'il habite au PĂŽle Nord mais pour les Finlandais c'est impossible ses rennes ne pourraient y survivre. Ils ont donc fixĂ© sa rĂ©sidence en Laponie et y ont mĂȘme construit une maison aprĂšs la guerre, pour la visite de la premiĂšre dame des Etats-Unis, Eleanor les Danois, le PĂšre NoĂ«l habite au contraire au Groenland. Enfin, les Russes sont convaincus qu'on le trouve en s'appelle le PĂšre NoĂ«l ailleurs dans le monde?Le PĂšre NoĂ«l est aujourd'hui populaire dans le monde entier, y compris en Chine et au Japon, deux pays d'extrĂȘme-orient pourtant Ă©trangers Ă  la tradition de lui donne donc son petit nom. Pour les AmĂ©ricains, comme expliquĂ© plus haut, il s'appelle Santa Claus, nom dĂ©rivĂ© du Sinterclaes hollandais, mais aussi Father Christmas. Appelez-le JĂłlasveinn ou Yule Lads en Islande, Noel baba en Turquie, Saint Basil en GrĂšce, Viejito Pascuero au Chili ou encore Papi Gel en surtout, nhĂ©sitez pas Ă  crĂ©er votre propre tradition. L'histoire du PĂšre NoĂ«l continue de s'Ă©crire.
NOËLPour commencer, NoĂ«l. On ne sent pas des masses l’esprit de NoĂ«l ici, sĂ»rement Ă  cause de la mĂ©tĂ©o (un NoĂ«l Ă  20°, ça vous met dans l’ambiance vous?). Ce n’est pas faute de s’évertuer Ă  coller partout des lumiĂšres, Ă  profusion, jusqu’à l’indigestion et l’aveuglement. Vous verriez le sapin de notre hall d
PubliĂ© par Stephanie, de dans ActualitĂ©s le 3/12/2015 Ă  1346 En GrĂšce, les fĂȘtes de NoĂ«l et du Nouvel An sont symbolisĂ©es par l'olivier, le pain rond et le miel. "Joyeux NoĂ«l" se dit "Kala Christougenna" et Agios Vassilis reprĂ©sente le PĂšre NoĂ«l. Dans cet article, vous en saurez plus sur les traditions de NoĂ«l cĂ©lĂ©brĂ©es Ă  la maniĂšre grecque. CĂ©lĂ©bration de NoĂ«l et traditions grecques En GrĂšce, la cĂ©lĂ©bration de NoĂ«l et du Nouvel An commence le 6 dĂ©cembre pour finir le 6 janvier, le jour de l'Épiphanie. La pĂ©riode des fĂȘtes est faite de chants, de dĂ©corations de NoĂ«l et des petits fours. DĂšs le 6 dĂ©cembre, les villes grecques brillent de mille feux et les vitrines des magasins sont joliment dĂ©corĂ©es. En GrĂšce, la cĂ©lĂ©bration de NoĂ«l consiste Ă  rĂ©unir toute la famille le 24 dĂ©cembre et fĂȘter la naissance de JĂ©sus le 25 dĂ©cembre. Durant la veillĂ©e, aucune distribution de cadeaux n'est prĂ©vue. Les Grecs attendent le 1er janvier, la fĂȘte de Saint-Basile, pour s'offrir des prĂ©sents. Le 24 dĂ©cembre, des enfants ĂągĂ©s entre 6 et 21 ans chantent des chansons populaires de NoĂ«l grecques ou Kalanda, accompagnĂ©es d'un triangle en acier, Ă  travers les rues. Les kalandes connues dans les grandes villes diffĂšrent de celles chantĂ©es au sein des petits villages. En retour, ils reçoivent des gĂąteaux et de l'argent. Les repas de NoĂ«l se diversifient selon les rĂ©gions ou bien les traditions familiales. Ils se composent d'une dinde farcie Ă  la viande, agrĂ©mentĂ©e de tomates et de groseilles, sans oublier les 2 types de gĂąteaux de NoĂ«l. Les MĂ©lomakaronas sont faits Ă  base de miel et de noix. Les KourabiĂ©s sont de petits sablĂ©s composĂ©s de fleur d'oranger et d'amandes, le tout recouvert de sucre glace. Saint Basile, un PĂšre NoĂ«l pas comme les autres Les maquettes de voiliers, fabriquĂ©es en bois et dĂ©corĂ©es de guirlandes, remplacent le traditionnel sapin de NoĂ«l. Il s'agit de dĂ©corations en rapport avec l'univers de la mer, un Ă©lĂ©ment essentiel dans la vie des Grecs. Le PĂšre NoĂ«l grec, celui qui apporte les prĂ©sents, est Saint-Basile ou Agios Vassilis. Dans l'histoire de l'orthodoxie, il est connu pour avoir construit des orphelinats et des Ă©coles. Selon la tradition populaire, l'image du pĂšre NoĂ«l grec reprĂ©sente un homme plutĂŽt mince, brun avec un visage anguleux. Il est dotĂ© d'Ă©pais sourcils, d'une barbe noire et habillĂ© en pĂšlerin byzantin. EquipĂ© d'un bĂąton Ă  la main, celui-ci se rend dans les villages et villes, porte la bonne parole, ainsi que sa bĂ©nĂ©diction Ă©piscopale. Pour saluer le Nouvel An et la fĂȘte de Saint Basile, les enfants cĂ©lĂšbrent en chanson, dĂšs l'aube, son arrivĂ©e. Venez cĂ©lĂ©brer NoĂ«l sur les terres de Saint Basile en cliquant ici. Un large choix de locations de vacances en GrĂšce est possible. Selon les traditions grecques, les habitants offrent l'hospitalitĂ© Ă  Saint Basile la veille du jour de l'An. Saint Basile rend Ă©galement visite aux animaux savamment parĂ©s. La visite de bateaux, agrĂ©mentĂ©s de friandises, de moulins et de fontaines fait Ă©galement partie du pĂ©riple de Saint Basile. A minuit, tout le monde participe au partage de la galette sucrĂ©e de Saint Basile, appelĂ©e la vassilopita. Une piĂšce d'or cachĂ©e dans la galette prĂ©sage le bonheur pour la personne qui la trouve, et cela, toute l'annĂ©e. Mots clĂ©s Noel Grec traditions, epicerie grecque gateaux de noel
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  • ce saint est le pĂšre noĂ«l en grĂšce